羅新星:在交流互鑒中創(chuàng)新性推進(jìn)湖湘文化對外傳播
開欄語
承載著“于斯為盛”的文化自信,肩負(fù)著“敢為人先”的時(shí)代使命,蘊(yùn)含著“悠久的歷史文化、厚重的革命文化、活躍的現(xiàn)代文化”,歷經(jīng)幾千年積淀與淬煉的湖湘文化,始終與民族命運(yùn)同頻共振。今天起,本報(bào)推出《湖湘文化大家談》專欄,歡迎大家一起研究、闡釋湖湘文化,推動湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作出新的更大貢獻(xiàn)。投稿郵箱見本版報(bào)眉。
羅新星
核心提示
湖湘文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在文明交流互鑒中推進(jìn)湖湘文化的傳播,既能增強(qiáng)中華文化的影響力與凝聚力,也能促進(jìn)世界文化在多樣性發(fā)展中的創(chuàng)新與融合。
在全球化浪潮曲折向前和科技創(chuàng)新迭代突破的時(shí)代背景下,文明的交流互鑒日益成為驅(qū)動人類社會向前發(fā)展的重要動力。習(xí)近平總書記深刻指出:“我們要促進(jìn)人類社會發(fā)展、共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,就必須深入了解和把握各種文明的悠久起源和豐富內(nèi)容,讓一切文明的精華造福當(dāng)今、造福人類。”湖湘文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在文明交流互鑒中推進(jìn)湖湘文化的傳播,既能增強(qiáng)中華文化的影響力與凝聚力,也能促進(jìn)世界文化在多樣性發(fā)展中的創(chuàng)新與融合。
歷史回溯:
在融匯共生中淬煉文化生命力
湖湘文化自先秦兩漢以來歷經(jīng)數(shù)千年的跨時(shí)空演進(jìn),在文明交流互鑒中淬煉出了強(qiáng)大的生命力。馬王堆漢墓出土的文物展現(xiàn)出早期湖湘文化的混融性特質(zhì);岳麓書院“朱張會講”開創(chuàng)了自宋代以來的不同學(xué)派平等對話的學(xué)術(shù)范式;明末清初思想家王夫之“六經(jīng)責(zé)我開生面”的治學(xué)精神,體現(xiàn)出對儒家經(jīng)典的主體性重構(gòu)。這些和而不同的知識生產(chǎn)機(jī)制,為現(xiàn)代文明對話提供了寶貴的歷史參照。近代中國睜眼看世界的先驅(qū)魏源提出了“師夷長技以制夷”的主張,開啟了向西方學(xué)習(xí)的新潮流;曾國藩秉持“中體西用”理念創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所,開辟了中國近代工業(yè)先河;晚清首任駐外使節(jié)郭嵩燾在《使西紀(jì)程》中,對沿途所經(jīng)國家的自然地理、民情風(fēng)俗、宗教信仰、政治制度等作了平實(shí)客觀的詳盡敘述,讓國人對世界有了更多的了解;維新志士譚嗣同以傳統(tǒng)“仁”學(xué)重構(gòu)現(xiàn)代平等觀念。無產(chǎn)階級革命家毛澤東同志更是創(chuàng)造性地解決了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的一系列重大問題……這些立足本土文化根脈、面向不同文明的互鑒融合,既為湖湘文化注入了活力,也展現(xiàn)了中華文明的調(diào)適智慧與對話張力。
現(xiàn)實(shí)聚焦:
在兼收并蓄中拓展實(shí)踐路徑
湖湘文化正以多種方式參與全球文明交流互鑒,在兼收并蓄中激活新的傳播效能。各類傳播實(shí)踐既體現(xiàn)了“引進(jìn)來”與“走出去”的互動,也表現(xiàn)了其在全球化語境下“以融促傳”的積極姿態(tài)。如中國—非洲經(jīng)貿(mào)博覽會長期落戶湖南,成為湖湘文化與非洲文化交流的重要平臺。湖南媒體積極探索文化多元融合傳播的方式,湖南日報(bào)社大型融媒體報(bào)道《出海記·走進(jìn)非洲》展示了中非合作構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的努力;湖南衛(wèi)視《歌手》等綜藝節(jié)目邀請國際藝人同臺競演,以音樂為媒介打破文化隔閡,展現(xiàn)了多元共生的交流智慧。湖湘文藝不斷創(chuàng)新表達(dá)方式,2024年首演的新中式湘劇《聶小倩》采用深入觀眾席的舞臺設(shè)置,讓觀眾成為“入戲者”與演員互動,使傳統(tǒng)湘劇重?zé)ㄉ鷻C(jī)。科技與文旅融合也在拓展湖湘文化傳播的邊界,北京的中華民族共同體體驗(yàn)館和長沙的湖南省鑄牢中華民族共同體意識體驗(yàn)館,利用沉浸式交互技術(shù)復(fù)刻里耶秦簡、溪州銅柱、城頭山稻作文明等場景,讓參觀者穿越湖湘幾千年歷史,直觀感受多元一體的中華文明。這些實(shí)踐,展現(xiàn)了湖湘文化在文明交流互鑒中的韌性生長,拓展了傳播與發(fā)展的路徑。
未來展望:
在全球性的升華中創(chuàng)新文明敘事
湖湘文化創(chuàng)新性傳播,需通過價(jià)值內(nèi)核提煉與符號譜系重構(gòu),實(shí)現(xiàn)地域文化特質(zhì)與人類文明共性的意義共享。文化價(jià)值從地域性到全球性的升華,既可深化湖湘文化在文明交流互鑒中的對話層次,又能為人類文明多樣性發(fā)展貢獻(xiàn)東方智慧。如可以將湖湘文化中的“經(jīng)世致用”“敢為人先”等精神,與全球現(xiàn)代化進(jìn)程中的創(chuàng)新意識、實(shí)踐理性有機(jī)聯(lián)系起來;將王夫之的“知行終始不相離”思想,與全球可持續(xù)發(fā)展中的理論與實(shí)踐結(jié)合聯(lián)系起來等。而湖湘特色文化符號的重構(gòu),則能將傳統(tǒng)符號轉(zhuǎn)化為可跨文化感知的意象,如將湘繡、陶瓷、岳麓書院等文化符號,通過藝術(shù)化的表達(dá)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代文化語境下對傳統(tǒng)基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,形成連通傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球的新型表達(dá)范式。
一是通過雙向互動共創(chuàng)、數(shù)智技術(shù)賦能與青年話語延展,構(gòu)建開放的敘事體系,進(jìn)一步突破時(shí)空局限,實(shí)現(xiàn)文化基因的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯與全球傳播。為避免陷入自說自話的對外交流困境,湖湘文化的傳播要從單向輸出的自我表達(dá),轉(zhuǎn)向雙向互動的共創(chuàng)格局,保持文化的開放性。同時(shí),運(yùn)用算法推薦、人工智能、元宇宙等技術(shù)突破時(shí)空限制,實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的精準(zhǔn)觸達(dá)和文化的空間擴(kuò)展。激活青年話語在湖湘文化的傳播中尤為重要,青年群體是文化傳播的重要力量和創(chuàng)新先鋒,既需要通過“Z世代”熟悉的媒介,如短視頻、游戲、虛擬偶像等,重構(gòu)湖湘文化的話語表達(dá)方式,更需要青年群體依托社交媒體矩陣構(gòu)建湖湘文化的立體傳播網(wǎng)絡(luò)。
二是從形成機(jī)制化協(xié)作網(wǎng)絡(luò)、完善評價(jià)體系、建設(shè)風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對能力三個維度,構(gòu)建可持續(xù)的文明交流互鑒生態(tài)。建立政府、高校、企業(yè)、民間組織的協(xié)同機(jī)制,政府提供政策支持與資源整合,高校承擔(dān)學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng),企業(yè)開發(fā)市場化文化產(chǎn)品,民間組織搭建跨國文化交流社群,形成多層次傳播矩陣。改變以“活動數(shù)量”“覆蓋國家”為核心的粗放型評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)建包含“文化認(rèn)同度”“價(jià)值共鳴指數(shù)”“行為轉(zhuǎn)化率”等維度的評估模型,如通過大數(shù)據(jù)追蹤海外受眾對湖湘文化符號的情感反饋,動態(tài)優(yōu)化傳播策略。建立文化闡釋的彈性框架,全球化語境下的文化傳播必然伴隨誤讀與沖突,在核心價(jià)值不變的前提下允許表達(dá)形式的在地化調(diào)整,同時(shí)培養(yǎng)跨文化危機(jī)管理團(tuán)隊(duì),及時(shí)應(yīng)對文化誤讀引發(fā)的輿論風(fēng)險(xiǎn)。
三是不應(yīng)局限于地域文化的名片式展示,而應(yīng)成為中華文明參與全球治理的價(jià)值載體。新時(shí)代湖湘文化的價(jià)值與使命,在于通過文化內(nèi)核的重構(gòu)、傳播范式的升級、價(jià)值對話的深化,完成從“被看見”走向“被需要”,從“區(qū)域表達(dá)”升華為“文明路徑”的轉(zhuǎn)型。這既需要文化主體的自覺反思,更需要以謙遜而開放的姿態(tài)在文明交流互鑒中實(shí)現(xiàn)“各美其美,美美與共”的理想。隨著“一帶一路”倡議的深化與全球文化消費(fèi)的升級,湖湘文化需進(jìn)一步挖掘自身獨(dú)特性,通過更精準(zhǔn)的傳播策略、更包容的對話機(jī)制,向世界展示一個兼具歷史厚度與現(xiàn)代活力的湖南,并超越地理邊界成為人類命運(yùn)共同體建構(gòu)中的精神紐帶。唯有如此,才能在文明交流互鑒的浪潮中,讓湖湘文化真正成為“抵達(dá)人心的深度力量”。
【作者為湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授,博士。本文系湖南省社科基金項(xiàng)目“新時(shí)代湖湘文化傳播研究”(22JD018)階段性成果】
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